Власти Ирана хотят узаконить многоженство

Парламент Ирана готовится обсудить законопроект «О защите семьи». Правозащитники заявляют, что новые поправки нанесут существенный удар по правам женщин. Многие противники данного законопроекта оказались под прессингом властей.

ЗА И ПРОТИВ

Хотя законопроект носит название «О защите семьи», он, по сути, больше известен в Иране как законопроект, направленный против семьи. Законопроект впервые был предложен администрацией президента Ирана Махмуда Ахмадинежада в 2007 году. Правозащитники считают, что он станет шагом к полигамии, негативно отразится на институте семьи и ущемит права иранских женщин.

Однако сторонники законопроекта говорят, что они ставят перед собой цель укрепить принципы ислама. Так, депутат парламента Мохаммад Дегхан утверждает, что закон «О защите семьи» будет защищать права женщин и девочек, которые по каким-либо причинам не могут стать единственными женами.

Согласно действующим в Иране законам шариата – свода религиозных, бытовых, уголовных и гражданских законов, основанных на Коране, – мужчина может иметь до четырех жен. Тем не менее в Иране многоженство широко не распространено и многие иранцы осуждают его.

В 2008 году парламент Ирана должен был принять законопроект «О защите семьи», однако после массового протеста и критики правозащитников он был отправлен в парламентский комитет по правовым вопросам для дальнейшей доработки.

ПРИКРЫВАЯСЬ РЕЛИГИЕЙ

Тогда это было победой борцов за права женщин. Однако она может продлиться недолго. На этот раз консервативный парламент Ирана может столкнуться с меньшим сопротивлением оппозиции, так как в настоящее время многие из самых ярых критиков законопроекта «О защите семьи» находятся в тюрьмах или же за пределами страны.

Правозащитники говорят, что первоначально в законопроект «О защите семьи» было внесено немного изменений, но сейчас некоторые поправки в него больше попирают права женщин.

Иранский оппозиционер Захра Рахнавард 19 августа обратилась к парламенту с просьбой пересмотреть законопроект в интересах «прочности иранских семей». Захра Рахнавард, жена лидера оппозиции Мир Хосейна Мусави, заявила, что ссылки на многоженство, приведенные в Коране, были неправильно истолкованы в данном законопроекте.

Одна из самых оспариваемых статей законопроекта гласит: «Женитьба на последующей постоянной жене должна зависеть от решения суда, который будет основываться на финансовых возможностях мужчины и его способности соблюдать справедливость по отношению к своим женам».

ВСЁ В УГОДУ МУЖЧИНАМ

Иранская правозащитница Асие Амини, проживающая в Норвегии, сообщила Иранской редакции Радио «Свободная Европа»/Радио «Свобода» (Радио Фарда), что в статью 23 законопроекта было добавлено около десяти условий, вследствие чего законопроект «О защите семьи» стал носить ещё более дискриминационный характер.

В соответствии с новыми изменениями, мужчина сможет взять в жены новую жену, если его первая жена подпадает под некоторые критерии, связанные якобы с угрозой её семье. В частности, если она смертельно больна, если она находилась вдали от дома на протяжении шести месяцев или если она страдает от бесплодия.

Правозащитница Асие Амини говорит, что все статьи в законопроекте закрепляют юридическое неравенство и носят предвзятый характер в отношении женщин в Иране. Она считает, что фактически все статьи в законопроекте написаны в угоду сексуальных и моральных предпочтений мужчин в семье.

«А что, если мужчина является зависимым, – что тогда произойдет с семьей? Почему в законе умалчивается об этом? Что, если мужчина бесплоден или не имеет сексуальной способности и желания и если он уходит из дома, – что тогда случится с его женой и детьми?» – говорит Асие Амини.

Лауреат Нобелевской премии мира и юрист иранка Ширин Эбади вместе с другими активистами за права женщин боролась против принятия закона «О защите семьи» в 2008 году. Она говорит, что представленный законопроект усиливает неравенство прав мужчин и женщин при разводе, и призывает к многоженству.

Закон вынуждает женщину поделиться своим браком и своими чувствами с другой женщиной, и ей даже не дают возможности развестись с мужем. Это был один из аспектов, который объединил иранских женщин выступить против принятия данного закона», - говорит Ширин Эбади.

ПОВТОРНАЯ ПОПЫТКА ВЛАСТЕЙ

Иранские активисты за права женщин также выступают против некоторых статей законопроекта, включая обложение налогом приданного и регистрацию временных браков, которые присутствуют в нем, вместо запрета на такой тип «замужества».

Несмотря на активное сопротивление правозащитников, этот законопроект вновь оказался на повестке дня парламента Ирана, а многие активисты борьбы за права женщин, выступавшие ранее против принятия этого закона, находятся в тюрьме. Некоторые из них были выпущены на свободу под залог или же оказались в изгнании, как Ширин Эбади и Асие Амини.

Правозащитница из Тегерана Фатиме Говараи говорит, что спустя год после спорных президентских выборов в Иране, когда оппозиция заявила о фальсификации большинства голосов, власти начали проводить жесткие репрессии против инакомыслящих.

«Теперь и парламент, и правительство думают, что на этот раз не будет такого сильного сопротивления оппозиции при принятии данного закона с некоторыми изменениями», – считает Фатиме Говараи.

ЖЕНЩИНЫ НЕ СМИРЯТСЯ

Однако некоторые правозащитники уверены, что иранские женщины, проживающие внутри страны и за её пределами, не будут молчать в то время, когда парламент намеревается принять закон, дискриминирующий их права. По их мнению, свидетельством тому является то, что количество женщин, участвовавших в акциях протеста в прошлом году, было намного больше, чем мужчин, в том числе в акции протеста после президентских выборов.

«Если бы иранские чиновники сделали всё с умом, то никогда не вызвали бы гнев иранских женщин, который копился в их сердцах годами», – говорит правозащитник из Тегерана Насрин Сотоудех.

Однако некоторые иранские наблюдатели считают, что законопроект «О защите семьи», с помощью которого власти хотят установить некий контроль над обществом, на практике будет отклонен не только женщинами, но и самими мужчинами.

«Даже такие угрозы, какие приведены в законопроекте, не заставят женщин молча принять ряд неуместных требований», – сказала социолог Шала Эзази.

Гульназ Эсфандиари

http://newsland.ru/News/Detail/id/551520/cat/42/

Комментарии

Побивание камнями и права женщин

По сообщениям судебных властей Ирана, пока не принято окончательного решения по делу женщины, которую первоначально приговорили к смертной казни путем побивания камнями.

В субботу тегеранское агентство новостей ISNA процитировало коммюнике Верховного совета Ирана по правам человека, в котором другие страны подвергнуты критике за неправильные, несправедливые и предвзятые преждевременные выводы по этому делу.

В начале этой недели министр иностранных дел Франции Бернар Кушнер обратился к руководству Европейского союза с просьбой подумать о новых способах оказания давления на Иран в связи с делом Сакине Мохаммади Аштиани.

Аштиани была признана иранским судом виновной во внебрачных связях с двумя мужчинами после смерти ее мужа и приговорена к смертной казни через побивание камнями. Этот приговор вызвал сильный резонанс и возмущение во всем мире.

В субботу несколько сотен демонстрантов, несущих фотографии Аштиани, прошли по улицам Парижа в знак протеста против смертного приговора. Демонстранты назвали ее участь проблемой, связанной с нарушением прав женщин.

http://www.voanews.com/russian/news/world-news/Pobivanie-Kamnjami-2010-0...

Правозащитница Ширин Эбади о принимаемом в Иране законопроекте

Интервью Trend с лауреатом Нобелевской премии 2003 года, правозащитницей Ширин Эбади.

- В последнее время не прекращаются протесты в связи с обсуждениями в парламенте Ирана законопроекта "О защите семьи". 30 августа на заседании парламента было принято решение направить статьи 22, 23 и 24 этого закона о браке, повторном браке и мехрие (приданном) на повторное рассмотрение в комиссию по правовой политике и государственному строительству. Как вы оцениваете этот проект?

- Этот законопроект вместо укрепления фундамента семьи способствует его разрушению. Потому что этот закон создает условия для широкого распространения многоженства. Кроме того, узаконивает считающийся аморальным в иранском менталитете временный брак. Все женщины в Иране против этого законопроекта. Я сожалею, что в тот период, когда народ борется за демократию и все внимание уделено этой борьбе, правительство, пользуясь ситуацией, выносит на обсуждение в парламенте подобный законопроект. Они думают, что народ забудет свои гражданские права и желания. Но они ошибаются, женщины не откажутся от своих желаний.

- Министр национальной безопасности Ирана Хайдар Муслехи заявил, что США для совершения переворота в стране выделили движениям феминистов в Иране и женщинам-правозащитникам 17 миллиардов долларов. Как вы оцениваете это заявление?

- Феминистские организации в Иране - самые сильные среди подобных движений в других странах Ближнего Востока. Это связано с тем, что женщины Ирана образованные. 65 процентов всех студентов Ирана являются женщинами. Они выступают против тех законов, принятых после Иранской Исламской революции, которые создают предвзятость. К сожалению, вместо того, чтобы уделить внимание требованиям женщин страны, правительство Ирана обвиняет их в сговоре с иностранными государствами. Но, конечно, у них нет никаких доказательств по этим обвинениям.

- Член комиссии по правовой политике и государственному строительству парламента Ирана Муса Гурбани сказал по поводу трех несогласованных статей законопроекта "О защите семьи", что поправки к этим статьям должны быть сделаны так, чтобы ни религиозные ученые, ни женщины не были недовольны. Какие противоречия существуют между верованием религиозных ученых и правами женщин?

- Религиозные ученые в Иране делятся на две категории. Часть из них обладает интеллектуальным уровнем и комментирует Коран согласно требованиям времени. Другая часть - фундаменталисты. Интеллектуальные религиозные ученые так комментируют Коран, что он не вступает в противоречия с правами женщин. Как пример можно привести их утверждение, что "плата за кровь" (дийа) мужчины и женщины равна.

Они выступают против законов, создающих предвзятое отношение к женщинам и разрешающих временные браки. Значит, если он говорит об этих религиозных ученых-модернистах, то их мысли не противоречат правам женщин.

Среди таких ученых можно назвать аятоллу Юсифа Санеи и Сеида Мухаммеда Мусеви Боджнурди. К сожалению, правительство не в ладах с религиозными учеными-модернистами. Мнения же фундаменталистов противоречат правам женщин.

http://news.day.az/iran/art226454y.html